若要将集体生活维持和谐稳定，难免需要激发团队和坞民的集体荣誉感。然而努力赚币还是选择躺平？激情消费还是坚持不花？坞民们在选择面前，凸显出着人类社交习惯的多样性，创造出有趣、热闹的家庭故事的同时，也面临着隐形矛盾。他们用酸甜苦辣滋味体验，丰富着桃花坞的社区生活。

于是，孔子制订了“养生送死”的治邑方案，颁布施行，一边紧抓民生问题，一边推行礼乐教化。在任期间，通过正己化人，中都民风大变，人人守道德讲信义:自私自利的“争民”变成谦恭有礼的“让民”；不孝子变孝顺了，手足相争变成兄友弟恭;男女淫乱变成夫义妇德;原来跋扈的公差，能够以身殉职;不法的商贩，自觉以义取利；富人乐意周济穷人，小偷懂得廉耻；乡里守望相助，监狱没有犯人。鲁国的国君听说孔子把中都治理得那么好，特派大臣南宫度前去考察。南宫度微服私访，看到中都路不拾遗、夜不闭户的和谐景象，感慨万千。

很少靠黑白两道的威慑力，所以第二季的车老板，真的只是一个大佬式的生意人。

不只是游戏

在1933年1月7日出版的《红色中华》报上，发布了一篇《追悼张人亚同志》的文章，文中写道“我们失去了一个最勇敢坚决的革命战士“，这也是中华苏维埃共和国第一次为去世的党内同志发悼念词。拍摄这样一部具有艺术价值的影片，不只是为了艺术，更是为了让这份特殊的生命力照进现实，让为众人抱薪精神永存。“忠于信念、敢于斗争、勇于牺牲”，便是“张人亚精神”，而这种精神，在后续的百年历程中，依旧影响着一代又一代人。

他们不得不面对重新调整自己的生活和情感，寻找新的归属感和安全感，一家四口面临着重新定义家庭和寻找归属感的挑战，他们将会何去何从。